Objek Suku Batak Di Pulau Sumatera – Dataran tinggi tengah pulau Sumatera di Indonesia ditempati oleh orang Batak. Mereka terbagi menjadi beberapa subkelompok linguistik, di mana Batak Toba merupakan kelompok terbesar yang menempati tepian Danau Toba. Sejak abad ke-15, pulau, danau, dan sumber dayanya telah menjadi sasaran ketamakan pemerintah kolonial. Terutama Inggris dan Belanda, yang ingin merampas kekayaan kapur barus, benzena, karet, dan rempah-rempah. Namun orang-orang Eropa juga tertarik pada budaya Batak. Yang mereka anggap menarik karena tradisi sastra mereka dan sekaligus menakutkan karena dugaan antropofagi mereka.
Objek Suku Batak Di Pulau Sumatera, Komunitas Batak Non-Muslin
Objek Suku Batak Di Pulau Sumatera, Dataran tinggi tengah pulau Sumatera di Indonesia ditempati oleh orang Batak. Mereka terbagi menjadi beberapa subkelompok linguistik,, Pada abad ke-14, Marco Polo melewati Sumatera dalam pelayaran besarnya. Ia menggambarkan penduduk pulau itu ganas dan kanibal, tidak segan-segan mengorbankan manusia untuk melakukan ritual. Pemikiran ini bertahan selama berabad-abad berikutnya hingga digunakan sebagai dalih oleh pemerintah kolonial untuk menjajah tanah dan roh. Memang benar, sejak abad ke-17 dan seterusnya, misionaris Protestan Jerman dan Belanda dikirim untuk mengubah agama penduduk pulau tersebut. Khususnya komunitas Batak non-Muslim yang terikat pada tradisi dan adat istiadat mereka. Perusahaan kolonial dan misi keagamaan bekerja sama dalam perluasan geografis, ekonomi, agama dan budaya di pulau tersebut.
Untuk membenarkan upaya kolonial dan keagamaan, para pelakunya percaya bahwa Kristenisasi akan membawa perdamaian dan membuka jalan bagi perkembangan peradaban modern. Konversi tersebut disertai dengan penghapusan dan penghancuran properti suci untuk membuktikan di tinggalkannya kepercayaan tradisional. Dalam konteks inilah banyak orang Eropa di lapangan berhasil memperoleh artefak budaya Batak, sebelum menghilang karena dakwah. Kalau menarik rasa penasaran, karena orang Barat mengkategorikannya sebagai budaya arketipe ‘The Other’, eksotik, primitif, dan biadab.
Dalam pameran tetapnya, MEG menghadirkan dua benda keramat budaya Batak Toba. Tongkat pahatan, tunggal panaluan dalam bahasa Batak ( ETHAS 013502 ) dan periuk seladon yang di tutup dengan sumbat kayu berukir, yang istilah bahasa daerahnya nampaknya perminangken ( ETHAS 026784 ). Keduanya konon sarat dengan zat bernama pupuk yang memberikan kekuatan untuk melakukan ritual.
Pupuk dan keberadaan sisa-sisa manusia Part 1
Objek Suku Batak Di Pulau Sumatera, Kedua benda suci tersebut merupakan atribut mendasar dari datus, guru spiritual dalam komunitas Batak, yang menggunakannya dalam ritual perlindungan atau penyerangan. Untuk mempraktekkannya, penting untuk berkonsultasi dengan pustaha – manuskrip yang terbuat dari kulit kayu alang-alang, di mana datus tersebut menuliskan berbagai jenis rumusan mantra dan pengobatan untuk penyakit. Pembuatan bahan pupuk tertulis dalam pustaha . Namun, saat ini hanya sedikit orang yang mampu menguraikan sastra Batak. Van der Tuuk, seorang ahli bahasa Belanda yang pindah ke Sumatera pada pertengahan abad kesembilan belas. Berhasil menerjemahkan sebuah pustaha yang kemudian di bawanya kembali ke Eropa. Salah satu bagiannya mengacu pada upacara pengorbanan ( manumpa ) untuk menangkap roh makhluk hidup, yang akan menjadi dasar kekuatan pupuk . Van der Tuuk menjelaskan bahwa timah harus di cairkan sesuai dengan instruksi yang tepat dan kemudian di tuangkan “ke dalam mulut monyet, kucing… dan ke dalam mulut manusia ompong.
di biarkan membusuk sebelum di ambil cairannya, kemudian di tambahkan abu sisa kremasi dan tanaman herbal lainnya. Bahan tersebut kemudian di masukkan ke dalam toples kedap udara (seperti perminangken ) untuk di simpan dalam artefak pelindung seperti tunggal panaluan atau batu berukir besar. Yang di sebut pangulu balang , juga dapat menampung bahan tersebut dan memuatnya. Perlu di sebutkan di sini bahwa versi ini berasal dari satu pustaha dan, sebagai warisan datus masing-masing desa, isinya. Manuskrip-manuskrip ini bisa sangat bervariasi. Namun, banyak orang Barat yang menulis tentang budaya Batak di awal abad ke-20 tidak lupa menyebutkan upacara ini, yang menekankan pengorbanan manusia, untuk menampilkannya dalam sudut pandang yang paling gelap.
Pupuk dan keberadaan sisa-sisa manusia Part 2
Label pamerannya menyatakan bahwa benda-benda tersebut mengandung zat pupuk yang terbuat dari ‘seorang remaja penculikan yang di korbankan agar arwahnya menjaga desa’. Versi ini, yang menggambarkan penculikan seorang anak dari desa musuh untuk di jadikan korban, pertama kali di ceritakan oleh Hermann von Rosenberg pada tahun 1888 dan kemudian di ulangi, kecuali untuk beberapa rincian, oleh penerusnya (Warneck: 1909, O. Collet : 1925, dan Winkler: 1925). Dalam arsip Musée d’ethnographie de Neuchâtel tentang koleksi Gustav Schneider, tersimpan surat yang menjelaskan tahapan pembuatan tunggal panaluan . Ia juga menyebut pupuk versi H. Von Rosenberg . Oleh karena itu, para penjelajah, tentara, misionaris, dan administrator kolonial mengabadikan versi ini, terutama untuk melegitimasi usaha kolonial dan Kristenisasi di tanah Batak. Selain itu, beberapa komunitas Batak, yang menggunakan gambaran populasi kanibal dan biadab yang di kaitkan dengan mereka, juga menggunakan versi ini untuk mengusir penyusup di pulau tersebut.
BAGI ANDA YANG SUKA PERMAINAN TOGEL ONLINE
DAFTARKAN HANYA DI : sogotogel